项困境：

其一，在大食边陲的“焰根谷”，梦象纪段传播范围虽广，但图焰含义多属私忆层级，映感统一性偏低，制度难以收录。

其二，在天竺的“听焰庙”，图忆生成节奏过快，部分梦主因反复焰象冲击出现“梦识重焰疲劳”，导致短期情绪紊乱。

其三，在焰海“曲帛岛”，制度志者难以解释纪段之间的联系，出现梦主误判纪段对应事件的情况，混淆焰频史叙述。

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为应对这些结构性挑战，沈茉凌于曲帛岛提出一项方案：

建立非制度性图忆场所，不作管理，不设义桥，只供焰象周期与图焰沉积自然映现之地。

她称此为：

“图忆映纪塔”

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此塔非石非帛，而以“图焰结构碎象”为主材。

沈茉凌亲自挑选塔址，位于岛西崖顶，朝焰海之方，原为“梦骨坡”，地质稳定，常有风焰断涌。

她亲绘第一环构图，为未命之梦图，形似回字焰核，内不设象、外不设桥，唯焰线自缠。

图下题一行：

“焰非始焉之意，而为重焰之心。”

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塔基以碎焰帛叠置，每片帛皆为无名梦主之自绘图焰；

塔墙以无桥图构焰笔拓写，不设注解；

塔顶挂一空帛，任其随风卷动，无字、无义、无制。

志者称此帛为：

“不言之纪”。

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焰频系统对此未设否定，仅于结构判注中写：

“映纪塔不归档，不设逻辑编号，焰象记录形式不纳入制度排序，然其映感效应可列为‘文明意识栖息装置’。”

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塔启之日，未设典礼。

岛上梦主百余人自至塔前，环绕而坐，无人讲话，仅闭目焰息。

有一孩童在塔前绘图一幅，形如断裂之梦墙，未绘完，便起身走开。

他未命图名，帛上留下一句：

“像我忘了的梦。”

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沈茉凌将此图悬于塔内最上层，题曰：

“象之初”。

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斐如意远在通义塔收到映纪塔构图帛册，一页未批，仅转予帛志馆，令存为：

“焰义双纪·纪象卷”。

馆内首次设“非义帛架”，不列序、不分编，只按梦象回响频率摆放。

纪溶封说：

“也许这就是梦象真正的时间。”

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晚焰时分，沈茉凌独立塔顶，焰风轻卷。

她低声自语：

“若焰不能为年，则梦当焰起。”

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