。所以
他主张“齐之均之”,认为土地应收回为国家所有,然后再平均分配给农民耕种。他还
主张“授田于民,以什一为则。未授之田,以二十一为则。
其户口则以为出兵养兵之赋,国用自无不足。”(《田制三》)
宗羲“齐之”而“均之”的改革论,是在土地制度上的民主主义。他所憧憬的前途
是“富民”的世界。他认为,如果按他的想法去做,这就可以取消封建土地的占有,给
农民以土地,使之成为自由人。
《明夷待访录》文字的特点是,他对于封建的现状,批判很尖锐,而且是披着夏、
商、周三代外衣的理想,托古改制。
宗羲以勇敢的“异端”精神,批判旧的,设计将来的新世界,是值得称赞颂扬的。
他不愧是中国近代民主主义思想的启蒙者、思想家。
19 《定庵文集》、《续集》
“但开风气不为师”
《定庵文集》及《续集》的作者是清代的龚自珍。龚自珍(1792—1841年)原名巩
祚,字璱人,号定庵,浙江仁和(今杭州)人。他自幼学习汉学,曾跟从外祖父、著名
汉学家段玉裁学习文字学,后转而研究经世学问和今文经学,擅长诗词文章。1829年中
进士,历官内阁中书、礼部主事、宗人府主事等。1839年辞官南下。1841年暴病逝于丹
阳云阳书院。
龚自珍一生著述丰富。他在22岁时就自编了一部文集,题名《佇泣亭文集》,后又