化，生产力高度发展。

其三，特别重视教育。在康氏看来，大力发展学校教育是大同世界进步的巨大推动

力。他说：“太平世以开人智为主，最重学校。自慈幼院之教至小学、中学、大学，人

人皆自幼而学，人人皆学至二十岁，人人皆无家累，人人皆无恶习，图书器物既备，语

言文字同一，日力既省，养生又备，道德一而教化同，其学人之进化过今不止千万倍

矣。”（《大同书》）

其四，男女平等，婚姻自主。在《大同书》中所谓“专家界”，就是实行男女平等、

婚姻自主，打破封建家族宗法关系和纲常名教的束缚，实现资产阶级的人权、自由、平

等、独立和个性解放。

其五，康氏主张废除国家，走向“去国界合大地”的盛世。他向往桃花源之世界：

“大同无邦国故无有军法之重律，无君主则无有犯上作乱之悖事，无夫妇则无有色欲之

争，奸淫之防，……无宗亲兄弟则无有望养、责善、争分之狱，无爵位则无有恃威、估

力……佞谄之事，无私产则无有田宅、工商、产业之讼……”（《大同书》）

其六，在《大同书》中康氏把“人”摆在“天理”之上，充分肯定了人的价值。在